吉林省通化县委组织部 徐永飞
自古以来，民间有游春、探春、吃春饼、祭春神等传统习俗，更有“鞭春牛”之礼。据《事物纪原》记载，周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。举行鞭春之礼，引春牛而击之曰“打春”，意在鼓励农耕，发展生产。宋代杨万里《观小儿戏打春牛》诗写道：“小儿著鞭鞭土牛，学翁打春先打头……儿闻年登喜不饥，牛闻年登愁不肥。麦穗即看云作帚，稻米亦复珠盈斗。大田耕尽却耕山，黄牛从此何时闲？”诗人以独特的观察视角，用幽默诙谐的笔调劝课农桑。
牛作为重要的家畜，被奉为“六畜之首”，源远流长的农耕文化赋予牛更多更深的文化内涵。牛与铁器的结合是农业社会的一次伟大的技术变革。黄牛和水牛的体型健硕，常被用于农业生产，拖拽犁铧翻整土地，极大地提高了生产力，“拉动”农业生产进入精细化耕作时代。从此，人类的生存空间得以拓展，人口得以生息繁衍。古往今来，不论辛勤劳作的村野农夫，还是舞文弄墨的文人骚客，都以或朴拙或灵犀的语言文字歌颂礼赞默默无闻、任劳任怨、无私奉献的耕牛。“牛文化”在传承与创新过程中，绵延不断、熠熠生辉，对人类社会生活和文化发展都产生了积极而深远的影响。
牛在劳动人民心中的地位至高无上，备受尊崇。对牛礼赞歌咏的诗词比比皆是。“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤”“长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛”，歌颂了牛辛勤劳作，不求回报，无怨无悔的高尚品质，传达了劳动人民对牛的尊崇护佑之情。唐代韩滉《五牛图》中的五牛，或俯首或昂头，或行进或停驻，姿态迥然又活灵活现，画者观察细致，对每头牛都赋予人的情感。文人墨客在歌以咏志、书画传情时，常以牛喻己，进而传递出忠勇无畏、以报家国的情怀。
早在延安时期，毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出，“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭……一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”牛是力量的象征，开拓进取可谓“牛精神”之灵魂。引领中国改革开放的前沿阵地深圳特区，矗立着拓荒牛雕塑，堪称深圳城市精神的第一标志，成为中国改革开放精神的“世纪象征”。
辞旧迎新之际，习近平总书记在全国政协新年茶话会上，向大家送上节日的问候和诚挚的祝福，同时寄语：“我们要深刻铭记中国人民和中华民族为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而奋斗的百年艰辛历程，发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神，永远保持慎终如始、戒骄戒躁的清醒头脑，永远保持不畏艰险、锐意进取的奋斗韧劲，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进，以优异成绩庆祝中国共产党成立100周年！”
勇毅前行，未来可期。在全面建设社会主义现代化新征程上，我们要不忘初心、牢记使命，继续发扬“三牛”精神，躬耕不辍，行路不止，以接续奋斗的优异发展成绩向人民交上满意答卷，在农历辛丑年里，喜迎中国共产党百年华诞！
