党员干部 不滞于物 不困于心 不乱于人

《庄子》有三“鱼”：为物所滞的北冥之“鱼”、为心所困的濠梁之“鱼”和为人所乱的江湖之“鱼”。三“鱼”糅进大智慧，可为党员干部提供前行指引。

坚持不滞于物的使命担当。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”鲲虽大，化为鹏后也只能“去以六月息”，必须依托外物才能翱翔，无谓自在。《管子》里说：“君子使物，不为物使。”人一旦被物质所捕获，必然会失去纯粹的自我。党员干部要修身养德，不为外物所阻隔，不断克制横流物欲，不断坚定使命担当。担使命，就是要以理想为基、以忠诚为信，拧紧思想“总开关”，避免出轨越界、跑冒漏滴。正确处理公私关系，树立正确的是非观、义利观、权力观和事业观，常常照镜子、时时正衣冠，拂尘除垢，保清正廉洁。重担当，就是要以“如履薄冰，如临深渊”的自觉和“治大国如烹小鲜”的态度与人民同甘共苦、团结奋斗，心中常思百姓疾苦，脑中常谋富民之策。实在对事、上心谋事、尽力办事，竭力解决群众的“两不愁三保障”问题，不断增强群众的获得感、幸福感、安全感。

坚持不困于心的互诉衷肠。“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”然“子非鱼，安知鱼之乐？”“子非我，安知我不知鱼之乐？”每个人的人生都是个例，不是每一条鱼都生活在同一片海里。子、鱼、我三者相互独立、无法互通心意。“在其位，谋其政。”人民群众与党员干部“位”不同，“政”不同，就像两条独立平行的铁轨，如果不主动促成二者相汇，必然会产生干部脱离群众，群众对政府缺乏信心等诸多问题。党员干部必须紧紧围绕在人民群众身边，坚持同人民群众血肉相连。要拜人民为师、向人民学习，放下架子、扑下身子，接地气、通下情，真正把功夫下到察实情、出实招、办实事、求实效上；把存在的矛盾和困难摸清摸透，把各项工作做实做好。同时，党员干部还要愿于、乐于、想于充当“大喇叭”“收音机”。面向群众，多说多展、出头露脸，积极主动大力宣传政府所思所为；多问多听、博采众议，不嫌麻烦广泛听取群众所需所想，打破群众与政府间的不了解、不清楚、不明白，不断消除误会隔阂，不断拉进干群关系。

坚持不乱于人的独立自我。“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”二鱼互相吐沫，互相湿润，彼此救赎。庄子却说，与其这样互相熬着，成为对方的附庸，不如放生彼此，成为自己生命的主人。每个人都应该拥有独立的自我。党员干部需要切切实实明白“人、权关系”：是人“使用”权力，不是权力“使唤”人，人不能沦为权力的附庸。要火眼金睛辨“公私”，刚正不阿看权力。权力是代人民行使的，不是“上面给的”，更不是“自己考的”，不能用作升官发财的阶梯，也不能用作谋取私利的砝码。“居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”经验与教训反复证明，权力是柄双刃剑，秉公用权为百姓利益尽力，就会造福一方；以权谋私为个人利益打算，就会为害一片。党员干部需要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不揽权、不专权、不滥权，不用权谋一己之私，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。