做好新时代之“士”

“士大夫群体”是什么？一种官职？抑或是一个阶级？钱穆在《中国文化传统中之士》中指出，中国文化有与并世其他民族其他社会绝对相异之一点，即为中国社会有士之一流品，而其他社会无之。可见，士大夫并不是特定的群体，而是分散在社会各个层面的，无论是官、是民，只要具备了它的条件，就是士大夫。从脱贫攻坚的乡村田野到风雨无阻的核酸检测一线，再到“十年磨一剑”的科研岗位，哪里需要中国共产党，哪里就有中国共产党。“党员无处不在，党员就在身边”的鲜明体现无疑是士之“流品”属性的当今写照。

“士不可以不弘毅，任重而道远。”作为“士大夫”，首要的条件就是立大志、担大任。一个多世纪以来，中国人民始终有一个梦想——彻底摆脱“仰视世界”的历史，实现中华民族的伟大复兴。这也是我们党的雄心壮志、是我们党的责任所在。“立志而圣则圣矣，立志则贤而贤矣。”因为有这样的伟大梦想、高远志向，自中国共产党诞生以来，无数先辈怀揣“死而后已，不亦远乎”的坚定信念，带领中国人民推翻了“三座大山”，摆脱了“一穷二白”，一步步跑出了“国家富强，人民幸福”的光明大道。面向未来，仍然要心怀“国之大者”，牢记中国共产党是什么、要干什么这个根本问题，将个人理想融入党和国家事业之中，勇担民族复兴的伟大使命。

“士者，事也，任事之称也。”一个人只有能干事，而后才能被称之为“士”。中国共产党没有自己的特殊利益，党要“做的事”就是群众“盼的事”。战争年代，反侵略、争民主，为的是人民盼的“解放”；和平年代，搞改革、抓发展，为的是人民盼的“美好”。“大国之大，也有大国之重。千头万绪的事，说到底是千家万户的事。”要始终坚持以人民为中心的发展思想，从最关心的问题入手、从最困难的事情着手、从最现实的利益抓起，一件一件接着办，一年一年接着干，以“为民造福是最大政绩”的观念，全心全意解决好人民群众的揪心事烦心事操心事，真正做到“利民之事，丝发必兴”。

百年风华，接续奋斗。站在历史发展的关键点上，中国共产党承继着“为天地立心，为生民立道，为万世开太平”的士大夫精神，攻坚拔寨，砥砺前行，必将带领人民在“一起向未来”的伟大实践中留下更加华丽的篇章！