让我们再次赋予生命以仪式感，庚子之春早已从泥土芬芳油菜花香中拔节而出！尽管窗外疫情警报仍在呼啸长鸣，搜索引擎关于新冠肺炎的海量资讯足以刺破苍穹。但这胶着的状态、焦虑的等待却丝毫不能止语飞燕呢喃，寒梅绽放，哪怕雾迷津渡，春总会如期而至。年年岁岁花相似，陆游《钗头凤》：春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。道尽了凣多春怨离愁！有些诗，不读心思量，读则泪两行，只不过，陆放翁哀婉的是恋人如昔的痛彻心扉，我在洞庭湖畔借题哀叹的却是疫情褫夺生命的物是人非！
有些人仍在悲观，有些人仍在麻木，有些人甚至绝望，对大疫的理性思忖，对后疫情下的社会心理烛照，这一宏大终极命题，本应我无话可说，因为层次不够，那是束之高阁的庙堂哲学。但作为一名行走在一线的抗疫战士，脚踏在田畴沃野，心系着万家灯火，面对疫情阻击的严峻与莫测，容不得我放下思考的权利，发出最泥土最原真的声音！
一条条鲜活如昨转瞬而逝的生命，一个个冰冷却带着血和体温的残酷数字，一张张伤筋动骨抹杀人情的指令，一声声相看泪眼无语凝噎的哀叹！教会了我如何去敬畏，如何去坚守！敬畏生灵、敬畏法度、敬畏良知，坚守那一份份沉甸甸的责任！
中国哲学历來推崇“和”，和和共生，构成了一幅链条互补相得益彰的生态画卷。曾几何时，灵长类的人类却以霸主自居，破坏环境，涂炭生灵，肆意掠杀，让无数和平共处的小生命流离失所，甚至有些物种濒临灭绝，尽管我们早已告别了朝不饱夕、茹毛饮血的时代，猎杀，纯粹是为了变态的猎奇和味蕾！世间总有因果和轮回，当阻止不了淫威的直击，就会以另一种方式反抗和迂回：艾滋病、黑死病、埃博拉，还有今天国人承受的新冠病毒！无一不是最好的例证。也有人讲：如果我们不捕杀蝙蝠，是不是还传感染新冠？其实，自然是守恒的公平的，哪有什么如果，只有后果和苦果！上帝打开了这张门，必然会关上那扇窗！敬畏生灵，就是守护你安好我无恙的生活，守卫有诗和远方的家园。
如果说对生灵的肆意褫夺是野蛮粗痞无知，但对疫后的欲盖弥彰则是对人类良知底线的无视与嘲讽。“不会人传染人的专家发声”、我行我素的团拜会万家宴、省长市长关于救治有保障的发声，在铁的事实面前，无异于当头一棒！造成亿万人居家离索，经济嗑然止步，千条生命买单，多少“逆行者”忙于奔波！教训是深刻的，敬畏真相，敬畏良知，相信科学，依靠人民，永远是应对灾难的不二法宝！
马克思.韦伯把人的日常行为伦理分为两种：一种是信念伦理，即按照人的信念或信仰去做事，不管结果；另一种是责任伦理，即要对事情的结果负责。大疫面前，当国人对某种权威发声的信念伦理质疑或坍塌，又没有重构，又没有图腾支撑时，往往是寄希望于，或倚重于责任伦理体系。在此次抗疫中，责任伦理体系不仅体现在医务工作者的职业道德和坚守，也烛射在一线的更多的默默无闻付出的“逆行者”，他们有党员，志愿者，大学生，农村（社区）基层干部，甚至快递小哥，农电工等等。我作为其中一份子，深知，在一线阻击前行，根本不是靠的崇高使命驱使，而是那一种质朴的普世价值悲悯情怀，一种基于契约精神的个人担当！
因为，他们相信，点亮自己，权利就会着床；奉献自我，萤火也会成光！我们理应成就最好的自己，为了成就最好的国度！簇拥，就是为了让抱怨永远止于抱怨，推责永远止于推责！
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