一封写给韩非子的信

尊敬的韩非子：

近日，拜读了您所写的寓言故事，惊奇地发现，您用“四种马”，分别从学习态度、习惯、方法、实践等四个方面，讲述了如何开展理论学习，给身处现代的我们很多启发。

您用“老马识途”里的哲理，启发我们要端正理论学习态度。

您在“齐相管仲利用老马带领齐桓公大军走出困境”的故事中，重点论述了聪明的管仲遇到所不了解的事情，也不怕丢人向老马学习的谦虚品格，借此告诉我们晚辈要端正态度，认真学习和吸收理论知识。在21世纪这个“浅阅读”时代，我们总觉得理论学习，只需要了解个大概，能应付、过得去就好，基层事务那么多，何必挤占时间呢？而这恰恰就是学习态度上的不端正，让我们产生越来越多的“本领恐慌”与“能力危机”。您有句话，“欲速则不达”，讲得很好，天道酬勤，多一分辛苦多一分才智，我们再也不会因为略学一二就骄傲自满了，而是始终怀着一颗对知识尊敬的心，以齐相管仲那样谦虚的姿态，强化理论武装，切实做到一点一滴搞学习、坚持不懈增见识，最终提高自身综合素质。

您用“心不在马”里的哲理，启发我们要涵养理论学习习惯。

不知道您还记得那篇“心不在马”的寓言不？赵襄主与王于期进行比赛，三次换马三次落败，便开始无端抱怨。王于期则说，比赛时，赵襄主总关注他的马，自己落后便想着追赶，自己领先又怕被超越，而没有把精力集中在如何运用技术把马的奔跑速度调到最佳状态，所以才落败。想想也可笑，以前的我们竟跟这位赵襄主很相似，学习时“心猿意马”，实践时“一知半解”。其实，只要安心坐下来，翻开书本，专心致志、心无旁骛，便可渐入佳境。例如最近我们正在读党史，就发现越是静下心，越能强烈感觉到那段有着先驱们“霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽”之锐气、“浮舟沧海，立马昆仑”之豪气、“戎马少年半同学，倾心为国志无违”之英气的壮阔历史……仿佛更懂得用什么途径可以提升自己，让自己在学深悟透、融会贯通的同时，让理论的“厚度”内化为自己思想的“深度”，转化为建功立业、回报家国的实际行动。

您用“二人相马”里的哲理，启发我们要全面系统分析问题。

您的寓言中有篇让我们印象深刻：伯乐两个徒弟去辨别性格刚烈的“踶马”。甲选出“踶马”，但连续轻拍三次马臀却不踢人，便觉得自己错选。而乙解释道，甲虽有独到眼光，但缺乏全面系统分析问题的能力，由于马肩胛和前膝受伤，如果用后膝踢人，则全身的重荷都压到前膝去，造成二次受伤，故只能原地不动。反观现在，学习的方式是增多啦！很多机关单位，会选择组织参观去红色基地等，我们单位也不例外。但一部分人经常是走马观花、囫囵吞枣地学习，并没有很好地把文物、故事放在特定的大背景下去思考、探究，最终导致片面化看待问题。其实我们也在思考怎么解决这方面的不足，后来看了您的寓言故事便有所启发：那就是在学习过程中，尝试多提些“为什么”“后来怎么了呢”的问题，比如在学习党史过程中，多问问为什么中共一大会召开，遵义会议后来怎么了……进而把时间“点”连成事件“线”，最后带动整个历史“面”入心入脑，系统了解历史脉络，扎实掌握思想精髓。

您用“白马过关”里的哲理，教导我们要注重理论联系实际。

在您的《外储说左上》，有这样一个故事，篇章虽然不长，但内容十分精彩：公孙龙所提出的“白马非马”逻辑命题，就连齐国“稷下学派”的辩士都为之信服。可当他骑着白马路过关卡时，守关将士却要求“所有的马通过关卡必须缴纳捐税”，无论他如何摇唇鼓舌解释“白马非马”，还是抵不过将士的忠于职守，最终如数缴纳过路费。“白马非马”本就是诡辩，没有“唯实”，没有具体情况办事。其实，我们知道，做好“学用转化”，无论是“守株待兔”或“揠苗助长”都是要不得的，而是得主动出击、强化调研、运用规律、实事求是。您曾说“不明察，不能烛私”，作为基层干部中的一员，我们严格按照您的教诲，切实杜绝“天马行空”的拍脑袋、轻意做决定，及“信马由缰”的随大流、人云亦云，而是坚持深入基层一线，实地走访了解群众所思所想所盼，坚持用事实来说话，用辩证思维来看问题，用客观规律来办事，全力解决群众困难问题，为谱写发展新篇章而不懈努力。

这次写信给您，一是表达对您的谢意，二是告诉您我们关于理论学习的一些思考、一些做法。和灿烂的传统文化一样，您的寓言故事就像“和氏之璧，不饰以五采”一样光彩耀人，其中所蕴含的朴素道理十分丰富，我们将在今后的学习工作过程中，再次明确方向、摆正姿态、用心做事、继往开来。