如何理解“实事求是”

毛爷爷说：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。连起来说，去研究掩藏在客观存在着的一切事物之间的内部联系，即去研究掩藏在客观存在着的一切事物之间的内部规律。

这种规律分为两种，一种是单一事物的内部发展规律，另一种是彼此联系的事物所组成的整体的内部发展规律。一般情况下，我们先得研究单一事物的内部发展规律，然后才能逐渐过渡到两个、多个事物所组成的整体的内部发展规律。而所谓的事物内部的发展规律，其本质上上就是矛盾的变化规律。因此，要研究事物之间的内部联系和规律，说到底就是研究事物之间内部的矛盾的联系和规律。

要理解矛盾的关系，必须解决这样几个问题：各个矛盾形成整体的普遍性、各个矛盾连结点处矛盾的特殊性、各个矛盾的相对静止时的特性及绝对运动时的发展特性、组成各个相对静止时的特性之间的主次地位及绝对运动时的发展特性的主次地位的变更态势及导致发展特性的主次地位发生变更的斗争因素及发展特性的主次地位发生变更后所造成的结果、各个矛盾组成的矛盾整体的相对静止时的特性及绝对运动时的发展特性、各个矛盾组成的矛盾整体静止时特性之间的主次地位及绝对运动时的发展特性的主次地位的变更态势及导致发展特性的主次地位发生变更的斗争因素及发展特性的主次地位发生变更后所造成的结果。总之，就是抓住个别矛盾的相对静止和绝对运动时的特性、掌握各个矛盾连结的关键点的相对静止和绝对运动时的特性、了解是什么导致其绝对运动时的各种斗争特征，判断各种斗争所可能造成的结果，然后再根据自己想要的结果，来选择斗争形势，引导发展趋势。

考虑的事情越小，相对而言拥有的矛盾越少，越容易理清与解决；考虑的事情越大，相对而言拥有的矛盾越多，越难以理清与解决。比如说：如果我们只要考虑自己的成败与否，所需要考虑的矛盾主要是自己的能力与外界提供的平台大小的矛盾；如果我们不仅要考虑自己的成败与否，还得考虑家人的成败与否，所需要考虑的矛盾则变成了自己的能力与外界提供的平台大小、家人的能力与外界提供平台大小、自己的能力提升与家人的能力发展速度等矛盾；如若我们不仅要考虑自己的成败、家人的成败与否，还得考虑自己所带的团队的成败与否，便在考虑以上矛盾的基础上，还得考虑自己的能力与团队成员能力之间的矛盾、团队成员能力与家人能力之间的矛盾、团队的能力与外界提供平台大小的矛盾、自己所提供的平台与团队的能力的矛盾等等。随着参与进来的人与事的增多，矛盾便在呈几何倍数的增长趋势，而欲处理好、整合好这些矛盾的关系，非理解掌握好矛盾的关系不可。

马克思主义哲学是认识世界、改造世界的哲学。认识世界便是认识世界矛盾的发展规律，改造世界便是在承认世界矛盾的各种发展规律的前提下根据需要引导矛盾的走势。说的简单点就是，顺势而为，造势以引。这里尤其要注意：造势，不是造没有之势，而只是引导已有之势，只不过这个引导加入了我们自己的目的性。比如说：多阅读能够增加人的智识、少阅读则少增加人的智识，这是已经被确定的矛盾发展规律，亦即是已经被确定的势，于是一个人如若想要增加自己的智识，便可以通过多阅读的方式。总之，矛盾发展规律或因果关系有两种使用办法，一种是以因推果，这是认识世界的过程，一种是按果创因，这是改造世界的过程。

但无论是认识世界还是改造世界，都必须是建立在客观之上，而不能建立在主观之上，亦就是要实事求是。然而客观是通过主观得到认识的。人类的认识首先会在人类的脑海中生成一个预想的结果，无论这种结果是对单个现象的发展结果的预想，还是对多个彼此联系的现象的发展结果的预想。这种预想的结果是正确的还是不正确的，不由人来决定，而由实践的结果与预想的结果是否一致来决。若两者一致便证明认识正确，若不一致则证明认识不正确。因此，人类要想获得实践的成功，一定要想办法使人类的认识符合客观存在的规律，如若不符合则只能是导致失败。怎样判断其是否符合客观存在的规律？用实践的结果和认识在大脑中生产的预想的结果来比照，相同则符合，不相同则不符合。

毛爷爷说：社会的人们投身于变革在某一发展阶段内的某一客观过程的实践中（不论是关于变革某一自然过程的实践，或变革某一社会过程的实践），由于客观过程的反映和主观能动性的作用，使得人们的认识由感性的推移到了理性的，造成了大体上相应于该客观过程的法则性的思想、理论、计划或方案，然后再应用这种思想、理论、计划或方案于该同一客观过程的实践，如果能够实现预想的目的，即将预定的思想、理论、计划、方案在该同一过程的实践中变为事实，或者大体上变为事实，那末，对于这一具体过程的认识运动算是完成了。......然而一般地说来，不论在变革自然或变革社会的实践中，人们原定的思想、理论、计划、方案，毫无改变地实现出来的事，是很少的。这是因为从事变革现实的人们，常常受着许多的限制，不但常常受着科学条件和技术条件的限制，而且也受着客观过程的发展及其表现程度的限制（客观过程的方面及本质尚未充分暴露）。在这种情形之下，由于实践中发现前所未料的情况，因而部分地改变思想、理论、计划、方案的事是常有的，全部地改变的事也是有的。即是说，原定的思想、理论、计划、方案，部分地或全部地不合于实际，部分错了或全部错了的事，都是有的。许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能到达于和客观过程的规律性相符合，因而才能够变主观的东西为客观的东西，即在实践中得到预想的结果。但是不管怎样，到了这种时候，人们对于在某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动，算是完成了。

总之，想完全、正确、精确的掌握“实事求是”，一定要对毛爷爷的《实践论》和《矛盾论》进行一番深入的研究实践。