从《待漏院记》思为官干事之道

“待漏院”是古代官员等候早朝时，用于避风雨的临时休憩之所。所谓“漏”，是古代的计时工具，工作原理与现代沙漏相同。因百官要待漏尽门启后才能入朝，故名之为“待漏院”。据《唐国史补》记载，待漏院始置于唐代元和初年。元和时期的著名诗人白居易曾用诗记载自己“待漏午门外”的亲身经历。然而，真正使“待漏院”之名流传千古的，却是宋代作家王禹偁的《待漏院记》一文。

作为一篇“垂世立教之文”，王禹偁的创作动机是“用规于执政者”，也就是规诫执政者。文章通过设想宰相在等待皇帝召见时的所思所想，刻画了贤相、奸相、庸相三大群体不同的为官干事之道，对新时代党员干部端正“干事观”，恪守正确的为官干事之道，有很强的借鉴指导意义，值得每一名党员干部对“镜”自照，自省自警，正心正行。

恪守正确的为官干事之道，要增强“想干事”的思想自觉。思想是行动的先导，只有解决好思想这个“总开关”问题，破除“不想为”的消极思想，党员干部才能在为民服务岗位上，真正做到“在其位，谋其职，负其责，尽其事”。对此，习近平总书记有明确要求：“干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。”在《待漏院记》中，王禹偁对尸位素餐的宰相进行了尖锐抨击：“复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。”联系一句民间俗语“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，可见，从古至今，从上到下，对“为官不为”者，都是深恶痛绝的。因此，新时代党员干部，要在履行职责使命中，始终牢记“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，牢固树立“为官避事平生耻”的精神追求，彻底摒弃“佛系”思维，用心想群众之所想，主动谋群众之所求，切实增强“想干事”的思想自觉，并将其转化为“干实事”的具体行动。

恪守正确的为官干事之道，要练就“能干事”的过硬本领。“大人不华，君子务实”，对党员干部而言，空有“想干事”的冲动，不具备“能干事”的本领要求，就会面临想为却不能为的窘境，彻底沦为“空想家”。对此，习近平总书记指出：“全党同志特别是各级领导干部，都要有本领不够的危机感，都要努力增强本领，都要一刻不停地增强本领。”在《待漏院记》中，王禹偁描述了“待漏”之时，贤相的心路历程：“其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。”因为所思所想，全部是富国安民的实际举措，王禹偁刻画的贤相形象，跨越千载，依然光彩夺目。作为新时代党员干部，要从中学习敢于直面矛盾问题，从纷繁复杂事物中，透过现象看本质，找出解决问题方法的能力。唯其如此，才能在新形势新任务新要求下，突破想干事却不会干事、没有能力干事的“瓶颈”束缚。

恪守正确的为官干事之道，要树立“干成事”的价值追求。在新形势下，不唯分、不唯票、不唯年龄、不唯GDP，只唯“实”，以实绩论英雄，凭实绩用干部，已成为干部选拔任用的新常态。在这种情况下，党员干部干事创业就决不能满足于“干了”，还要做到“干成”“干好”。对此，习近平总书记指出：“党的干部必须坚定共产主义远大理想、真诚信仰马克思主义、矢志不渝为中国特色社会主义而奋斗，全心全意为人民服务，求真务实、真抓实干，坚持原则、认真负责，敬畏权力、慎用权力，保持拒腐蚀、永不沾的政治本色，创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩。”在《待漏院记》中，王禹偁对奸相不思作为，一心媚上的心理进行了生动刻画：“三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。”作为新时代党员干部，要在引以为戒的基础上，自觉增强党性修养，始终坚持“干”字当头，把想干的事干成、会干的事干好，以“干成事”的实绩彰显自身价值。

新时代开启新征程，新征程呼唤新作为。只要广大党员干部恪守正确的为官干事之道，不断增强想干事的热情、能干事的本领和干成事的决心，就一定能干出经得起实践、历史和人民检验的业绩，在推进中国特色社会主义伟大事业进程中，谱写自己的人生华章！