最是清风传家远

家无廉不宁，国无廉不安。中华民族传统美德融入炎黄子孙、华夏儿女血脉精神，化作人民群众的思想自觉和行动自觉，家风决定着一个家族长远的发展，既奠定了人生底色，又滋养着精神成长。拥有良好家风的望族人才辈出，身边的邻里乡亲也会争相学习，廉德蔚然成风，社会的正能量就会不断充盈。

格物致知杜妄思。立身以立学为先，立学以读书为本。学习是在不断充实自己的过程中实现人生价值的有效途径，勤奋读书、用心刻苦不仅是为了要考取功名，更是为了钻研圣贤之道，忧天下之忧，兴一方百姓，实现“修身、齐家、治国、平天下”的抱负。读书既是立身之本，也是齐家之要，通过学习不断加强自我修养，放下心中的贪念和欲望，时时存养本心，事事省察私欲，常破“心中贼”与“内妄思”，不为金钱和贪欲迷惑心智、支配行为。腹有诗书气自华，读书不仅能提高一个人的气质，还能在潜移默化中净化人的心灵，从诗词中对话古今先贤，感受他们崇高的灵魂和情怀，在顺境时保持谦虚谨慎，在逆境时保持积极乐观，以诗治心养性，踏踏实实做一个正直善良的人。“贫莫断书香”，在古代，即使是寒门子弟，也渴望着通过读书改变命运，读书有着即使身居陋巷也能让人感到精神富足的魅力，因此对于一个家族的意义远比财富更重要。

厚德载物培家运。把财富留给子孙，不如让子孙传承高尚的品德，授人以鱼不如授人以渔，没有良好的品德，财富最终也会坐吃山空。“由奢入俭难”，如果继承了祖上的财富却没有守住先辈的品德，养成骄奢淫逸的坏习惯，也过不了箪食瓢饮的苦日子，就会动歪脑筋、走邪路，在面对诱惑时底线失守，给自己引来祸端。教育后生修身养德，即使生活未必富贵奢靡，日子也可过得平静安稳，真诚友善待人，就能赢得他人的帮助和支持，积攒人气、积聚人缘、积累人脉，家族的运势就兴旺。林则徐指出，“贤而多财，则损其志”“愚而多财，益增其过”，辩证地说明了给子孙留钱，不论其贤愚，都会对其产生负面影响，传世家风、勤廉气骨远比良田千顷、广厦万间更加可贵，留金山银山不如以忠厚道德传家。如果制定了好的乡规民约并且大家都遵守，民风就会淳朴厚实；如果每个家族都教育子孙涵养良好的品德，整个社会就会充满清风正气。

廉勤爱民成善政。廉政以立身，勤政以务公，善政以富民。“圣人无常心，以百姓心为心。”为官当以“忠君爱国、孝俭自律”家风惠泽子孙、垂范后世，达则兼济天下，穷则独善其身，在顺境位高权重时，不忘乎所以，不背离做人的道义；在逆境位卑言轻时，不妄自菲薄，不放弃生活的希望。朱熹生活穷困潦倒，但却能够持心守正、坚守廉洁，重农桑，兴水利，轻赋税，惩贪官，极力践行爱民主张。为官不仅要廉洁自律，严格自我修养和约束，还要真心实意为民办事。“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。”关乎人民利益的事，必须细致入微，把民生实事办到百姓心坎上；伤害群众感情的事，坚决不能去做，脱离群众的危险一定要除掉。廉洁从政，方能在百姓心中树立崇高的威望，在行动之前先令人感受到其清正的品格，百姓的信任与拥护奠定了政府公信力的基础，官员说话做事有号召力，才会形成令行禁止、政通人和的良好氛围。

孟子曰：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”最是清风传家远，人生至味是清欢。清廉家风既是砥砺后世的“磨刀石”，又是抵御贪腐的“防火墙”，廉德是最好的“传家宝”，也是祖先寄予子孙后世的“护身符”，使我们在诱惑面前能够守住廉洁底线，享受幸福人生。